9.2.3 Obediência e resignação

Lázaro

Paris, 1863

A doutrina de Jesus ensina, em todos os seus pontos, a obediência e a resignação, duas virtudes companheiras da doçura, muito ativas, embora os homens as confundam erroneamente com a negação do sentimento e da vontade. A obediência é o consentimento da razão; a resignação é o consentimento do coração. Ambas são forças ativas, porque levam o fardo das provas que a revolta insensata deixa cair.

O covarde não pode ser resignado, assim como o orgulhoso e o egoísta não podem ser obedientes. Jesus foi a encarnação dessas virtudes desprezadas pela antiguidade materialista. Chegou no momento em que a sociedade romana perecia nas fraquezas da corrupção.  Ele veio iluminar o seio da humanidade abatida com os triunfos do sacrifício e da renúncia carnal.

Cada época é assim marcada pelo cunho da virtude ou do vício que a devem salvar ou perder. A virtude de sua geração é a atividade intelectual, seu vício é a indiferença moral. Digo somente atividade, porque o gênio se eleva de repente e descobre, por si mesmo, os horizontes que a multidão só verá depois dele, enquanto a atividade é a reunião dos esforços de todos, para atingir um fim menos brilhante, mas que prova a elevação intelectual de uma época.

Submetam-se ao impulso que vimos dar aos seus Espíritos. Obedeçam à grande lei do progresso, que é a palavra da sua geração. Ai do Espírito preguiçoso, daquele que fecha seu entendimento! Ai dele! porque nós, que somos os guias da Humanidade em marcha, o chicotearemos, e forçaremos sua vontade rebelde, com a dupla ação do freio e da espora.

Toda resistência orgulhosa terá que ceder cedo ou tarde. Mas bem-aventurados os que são mansos, pois ouvirão docemente os ensinamentos.

Tradução livre, em terceira pessoa, pelo Prof. Dr. Jorge Leite de Oliveira.

Com Cristo, não há sombra sombria

Jorge Leite de Oliveira

               

Quando criança, entre os seis e oito anos de idade, tive visões terríveis, que me atormentavam e produziam muito medo. Aprendi a orar com mamãe e, após profunda súplica de socorro a Deus, isso  nunca mais  ocorreu comigo. Na juventude, lembrando vagamente dessas visões, há cerca de quarenta anos, escrevi o seguinte poema:

A sombra

Pressinto estranho ser junto de mim.

Soturnamente, avança o espectro mau

com esgares terríveis de animal

sedento do meu sangue, do meu fim.

Os pelos eriçados de terror

falam do meu estado neste instante

em que o temor se instala, alucinante,

ante este inusitado dissabor.

Emite o espelho o espanto do meu rosto.

Nenhum reflexo de outro vulto, e um grito

se esboça no meu peito assaz aflito.

Quero livrar-me breve deste encosto

e, à tênue luz da Lua, vejo bem

a sombra de mim mesmo e mais ninguém.

Em Malaquias, Antigo Testamento (4:5-6), encontramos este “terrível” anúncio: “Eis que vos envio o profeta Elias, antes que venha o dia grande e terrível do Senhor; e converterá o coração dos pais aos filhos e o coração dos filhos a seus pais; para que eu não venha e fira a terra com maldição”.

Um dos grandes desafios da Humanidade atual é o da educação. As pessoas estão confusas, perdendo o referencial semântico tradicional dos conceitos, que estão sendo transformados, tendenciosamente, em “pré-conceitos”. Tudo o que a cultura antiga considerava certo e sabido vem sendo questionado, desclassificado e demolido pela mentalidade da pós-modernidade.

A conduta humana, cada vez mais voltada para o ter, em detrimento do ser, cultua o materialismo. A descrença e a hipocrisia grassam em toda a parte. Muitos dos que se dizem espiritualistas fingem ser o que não são, com o único objetivo de se darem bem. O oportunismo inconsequente e egoísta, em todo o mundo, prevalece nas intenções ocultas de grande número de pessoas, graças a uma visão, cada vez mais hedonista, que não respeita nada, apenas visa desfrutar, das mais variadas formas, de tudo aquilo que lhes satisfaça aos interesses materiais e às paixões dos sentidos. É o culto ao prazer e à matéria, como bens supremos a serem conquistados, não importa como.

O leitor destas linhas poderia perguntar-nos qual seria a nossa visão desse ser “terrível”, com poderes de ferir a Terra com maldição, citado acima por Malaquias. Seria Jesus, o cordeiro manso de Deus? Impossível. A mensagem do Cristo, relatada por João, e que procuramos despir da letra do simbolismo para a realidade dos dias atuais, visa justamente dar-nos, em definitivo, segurança, certeza e coragem nas lutas cotidianas, por tornar conhecido o desconhecido. É o raio de luz de um novo dia no despertar das consciências sem rumo ou em dúvida sobre o caminho a seguir, entre tantos apregoados pelos falsos profetas dos dias atuais.

A mensagem de Jesus é a companhia segura nas horas de aparente solidão, pois quem caminha com o Cristo jamais se sentirá abandonado. Ainda que o mundo dele se afaste, o Mensageiro Divino estará a seu lado, orientando seus passos com segurança na caminhada evolutiva sem fim. E não somente no caminhar o Mestre nos antecederá, mas também na escalada do monte da elevação, que este é o destino de todos nós.

A mensagem de Jesus é o equilíbrio mental de quem se encontra no domínio pleno de seus pensamentos, pois terá sempre presente, nos atos da vida, a recomendação do Mestre da Galileia: “Vigiai e orai, para que não entreis em tentação; o espírito, na verdade, está pronto, mas a carne é fraca” (Marcos, 14:38).

A mensagem de Jesus é, portanto, a segurança mental dos que reconhecemos, com Ele, que a origem do mal está em nós mesmos. E, para que nos livremos dessa tendência, precisamos ter absoluto controle dos nossos pensamentos. Consequentemente, de nossas palavras e atos. Nisto está a sabedoria cristã: em reconhecer Deus como nosso Pai e adorá-lo em Espírito e Verdade; em reconhecer Jesus como caminho que nos conduzirá a Deus, verdade que nos livrará da ignorância, vida plena que nos encherá de paz, remédio para nossas mazelas morais, equilíbrio para nosso organismo psicossomático.

Com a saúde espiritual e física que nos proporciona o Verbo luminoso – Jesus –, perceberemos que tanto a Lua como o Sol nos proporcionam sombras amigas. Vultos que não vemos, mas sentimos estarem presentes conosco, em nossas mentes e corações: o Mestre dos mestres, que seu apóstolo João nos revela como o Verbo encarnado, que estava com Deus, cocriador, junto a nosso Pai Celestial, do mundo em que vivemos, e seus emissários de luz. Veremos, na mensagem mística de João, que o Cristo veio para nos tirar o véu da ignorância e permanecer conosco até o fim dos tempos.

Esta é a sombra que nos proporciona a presença de Jesus em nossas vidas: a sombra das boas companhias espirituais. E a Doutrina Espírita, Consolador enviado por Ele, surgiu no mundo para nos tirar do medo e da ignorância, afirmando-nos, sem ameaças, sobre a presença permanente da companhia espiritual. Com Jesus, representado ao nosso lado pelos Espíritos iluminados, ainda que estejamos em vale escuro, não temeremos mal algum, pois ao nosso lado estarão as boas companhias, inspirando-nos pensamentos amigos e paz indescritível.

Se atentarmos para o sublime objetivo de nossa existência, que é a prática permanente do bem, não teremos de temer a sombra do mal, pois, com Cristo não há sombra sombria.

EM DIA COM O MACHADO 413:

coragem, a vida prossegue... (Jó)

  Há um verso numa das músicas do padre Zezinho, no meu entendimento o melhor cantor de música gospel do Brasil, que expressa o seguinte paradoxo: "Não crê no que acredita". Muitos de nós somos assim. Pregamos ao próximo a palavra do Evangelho e dos Espíritos iluminados, mas agimos como se ela não se aplicasse a nós.

Conheci uma pessoa que desencarnou em avançada idade, espírita de carteirinha, com profundos conhecimentos espirituais, que percorreu o mundo divulgando o Espiritismo. Essa senhora, no entanto, costumava dizer que tinha muito medo da morte.

Também mamãe, que morreu com 89 anos de idade, morria de medo de morrer. Tanto esta quanto aquela desencarnaram na maior paz, cercadas dos cuidados médicos e de enfermagem, além do carinho da família e dos que lhes queriam bem.

Há também quem diga que não teme a morte, receia é o sofrimento que a antecede. Reflitamos, porém, que a vida é aprendizado. Somos imortais. O sofrimento é necessário para a depuração de nossas almas; portanto, não devemos temer a morte, nem a dor. Afianço ao leitor que, particularmente, não temo nem uma coisa, nem outra... Tudo passa, mas a vida continua, e só o Amor é eterno. Somos filhos do Amor, criados para amar e nos tornarmos puros, como nosso Pai sempre foi.

Na obra espírita romanceada, intitulada A Caminho do Abismo, que relata o pavoroso morticínio de protestantes em Paris, na Noite de São Bartolomeu, em 24 de agosto de 1572, Antônio Lima, no cap. 4, cita as seguintes palavras de Giordano Bruno:

Não devemos temer a morte, nem desejá-la, nem precipitá-la covardemente, mas, aguardá-la com paciência até quando Deus bem entender de nos chamar a contas na hora exata da viagem para as plagas do invisível mundo das almas. Convém levar bem cheio o alforje, com provisão salutar e suficiente para não tornar a morrer de fome lá em cima. É de bom aviso conduzir em ânforas de luz a água da vida para não sucumbir de sede no mundo da realidade.

            Naturalmente, a fome e a sede a que ele se refere não são necessidades materiais e, sim, do Espírito. Vivamos, cada dia, com renovadas esperanças, pois todo mal sempre traz um bem. Entretanto, sem que isso caracterize qualquer ideologia política, observo, nos acontecimentos trágicos, como o que estamos vivendo nos últimos dias, uma forma de educar os seres humanos na correção das absurdas desigualdades sociais, motivadas pela ganância do poder e do ter.

            Quem sabe, agora, enxerguemos a injustiça praticada contra quem desempenha serviços essenciais ao nosso bem-estar, mas é tão mal remunerado, ao passo que políticos, atletas e artistas famosos nadam num mar de dinheiro? Se nos esforçarmos em crer, realmente, naquilo que aprendemos e transmitimos a outrem, com certeza, dormiremos tranquilos.

Desse modo, ainda que um raio nos parta o crânio, ainda que nossa casa desabe sobre nós, e, mesmo tendo de sofrer por alguns dias, nossa fé em Deus não será abalada. Então, nada temeremos, pois, como filhos de Pai amantíssimo, repetiremos agradecidos a frase do profeta Davi em seu Salmo 23: "O Senhor é meu pastor, nada me faltará".

Continuação da tradução d'O Evangelho Segundo o Espiritismo

9.2 Instruções dos Espíritos

9.2.1 A afabilidade e a doçura

Lázaro

Paris, 1861

A benevolência para com os semelhantes, fruto do amor ao próximo, produz a afabilidade e a doçura, que são a sua manifestação. Entretanto, nem sempre se deve confiar nas aparências. A educação e as relações mundanas podem dar a impressão dessas qualidades. Mas quantos existem, cuja fingida bonomia nada mais é do que uma máscara para uso externo, uma roupagem cujo feitio calculado disfarça as deformidades ocultas! O mundo está cheio dessas pessoas que têm o sorriso nos lábios e o veneno no coração; que são doces, contanto que ninguém as moleste, mas que mordem à menor contrariedade; cuja língua dourada, quando falam pela frente, se transforma em dardo venenoso, quando estão por detrás.

A essa classe pertencem ainda essas pessoas que são benignas fora do lar, mas tiranas domésticas, que fazem a família e os subordinados suportarem o peso do seu orgulho e do seu despotismo, como se desejassem compensar o constrangimento a que se submetem lá fora. Não se atrevendo a impor sua autoridade aos estranhos, que as colocariam no seu lugar, querem pelo menos ser temidas pelos que não lhes podem resistir. Sua vaidade se satisfaz com o poderem dizer: "Aqui mando e sou obedecido", sem pensar que poderiam acrescentar, com mais razão: "E sou detestado".

Não basta que os lábios destilem leite e mel,  se o coração nada tem com isso, trata-se de hipocrisia. Aquele cuja afabilidade e doçura não são fingidas, jamais se desmente. É o mesmo diante do mundo e na intimidade. Sabe que se pode enganar os homens pelas aparências, mas a Deus ninguém engana.

9.2.2 A paciência

Um Espírito Amigo

Le Havre, 1862

A dor é uma bênção que Deus envia aos seus eleitos. Não se aflijam, pois, quando sofrerem; ao contrário, bendigam a Deus Todo-poderoso, que os marcou com a dor neste mundo para a glória no Céu.

Sejam pacientes, pois a paciência é também caridade, e vocês devem praticar a lei de caridade, ensinada pelo Cristo, enviado de Deus. A caridade que consiste em dar esmolas aos pobres é a mais fácil de todas. Mas há uma bem mais penosa, e consequentemente bem mais meritória, que é a de perdoar os que Deus colocou em nosso caminho para serem os instrumentos de nossos sofrimentos e submeterem nossa paciência à prova.

A vida é difícil, sei bem disso. Compõe-se de mil nadas, que são outras picadas de alfinetes e acabam por nos ferir. Mas se atentarmos para os deveres que nos são impostos, para as consolações e compensações que, por outro lado, recebemos, então veremos que as bênçãos são mais  numerosas que as dores. O fardo parece mais leve quando olhamos para o alto, do que quando curvamos a fronte para a terra.

Coragem, amigos: Cristo é seu modelo. Sofreu mais que qualquer um de vocês, embora nada tivesse de que se censurar, enquanto vocês já têm de expiar seu passado e de se fortalecerem para o futuro. Sejam, pois, pacientes, sejam cristãos, esta palavra resume tudo.

Tradução livre, em terceira pessoa, pelo Prof. Dr. Jorge Leite de Oliveira.

INTERCÂMBIO ENTRE DUAS DIMENSÕES DE UMA SÓ EXISTÊNCIA

JORGE LEITE DE OLIVEIRA

No livro Entre os Dois Mundos, psicografado por Divaldo Pereira Franco (2005), o autor espiritual, Manoel P. de Miranda, lembra-nos que o mundo físico é “abençoado campo de aprendizagem e de experimentação dos dons que se encontram em germe” em nós. Mas este mundo, lembra Miranda, é transitório, o Mundo Espiritual é que “é permanente, real, causal, de onde se origina a vida” e para onde retornamos com o objetivo de avaliar nosso progresso espiritual. Como ocorre “ininterrupta movimentação de seres espirituais em intercâmbio contínuo”, conclui esse Espírito que é “muito difícil dizer-se [...] que são dois mundos diferentes [...]” e sim “que são duas dimensões de constituição específica, uma das quais é a condensação da energia [...] e a outra é de natureza cósmica”.

Desse modo, podemos deduzir que, afastados, ainda que temporariamente, os obstáculos materiais, pelo desprendimento do Espírito, nada impede que este seja visto e mesmo converse, estando ou não encarnado, com outras pessoas também encarnadas. Tais acontecimentos são tão conhecidos da Humanidade que diversos autores de filmes e novelas procuram reproduzi-los em suas histórias fictícias, muito parecidas com a realidade mostrada nas obras espíritas.

Esses fatos são muito comuns entre nós. Em quase toda família é conhecido um caso de manifestação de Espírito desencarnado ou mesmo de alguém encarnado momentaneamente fora do corpo físico. Apenas não damos muita atenção a isso.

Na questão 413 de O Livro dos Espíritos, pergunta Kardec: “Do princípio da emancipação da alma parece decorrer que temos duas existências simultâneas: a do corpo, que nos permite a vida de relação ostensiva; e a da alma, que nos proporciona a vida de relação oculta. É assim?”

Os Espíritos respondem que a vida da alma sobressai-se no estado de emancipação, mas não existem duas existências e, sim, duas fases da mesma existência. Portanto, não temos duas vidas: a do corpo e a da alma. Vivemos, sim, entre os dois planos de uma mesma existência: o físico e o espiritual.

Em qualquer dessas dimensões da vida eterna, afirma o Espírito Joanna de Ângelis, em obra psicografada por FRANCO (1990): “A finalidade da existência corporal é a conquista dos valores eternos, e o êxito consiste em lograr o equilíbrio entre o que se pensa ter e o que se é realmente, adquirindo a estabilidade emocional para permanecer o mesmo, na alegria como na tristeza, na saúde conforme na enfermidade, no triunfo qual sucede no fracasso”.

Na questão 414 de O Livro dos Espíritos, os Espíritos informam que as pessoas conhecidas e mesmo as que “julgam não se conhecerem costumam reunir-se e falar-se” durante o sono. Podemos ter amigos em outro país com os quais nos encontramos no período do sono.

KARDEC (2002) relata que um senhor provinciano, cuja família insistira para que ele se casasse com uma moça, desconhecida dele, residente em cidade próxima, certo dia avistou em seu quarto uma jovem vestida de branco que lhe disse ser sua noiva. O rapaz apertou-lhe a mão que, em um dos dedos, trazia um anel. Em seguida, a moça desapareceu. Um ano depois, ele resolveu ir à cidade onde morava a moça e, imediatamente, se reconheceram. A jovem, que se vestia do mesmo modo que no ano anterior, deu um grito e desmaiou. Voltando a si, disse que havia visto aquele moço um ano antes. Pouco tempo depois, casaram-se.

É muito difícil que, durante o sono, mesmo que manifestemos a vontade de encontrar alguém conhecido, isso ocorra, porque quando adormecemos nosso Espírito desperta e, muitas vezes, não está nem um pouco com vontade de fazer o que resolveu antes de dormir. Isso, quando se trata de um Espírito elevado. Os demais, ao adormecerem, entregam-se às suas paixões ou permanecem inativos. Pode até haver esses encontros, mas isso não ocorre pelo simples fato de o desejarmos quando acordados.

Uma questão interessante é a 417, do livro supracitado, a qual nos informa que podemos nos reunir, alegremente, em assembleias com Espíritos amigos de outras vidas, durante o sono. Quando despertamos, guardamos, em forma de intuição, as ideias recebidas nesses contatos, embora não nos lembremos de sua origem.

Por fim, é-nos informado que é possível ver, em sonho, alguém que considerávamos morto, mas que está vivo. A não ser que tenhamos de passar pela prova de pensar que nosso amigo morreu, ao acordar, podemos ter o pressentimento de que ele se encontra vivo.

Há diversos casos comprovados de visitas espíritas entre pessoas vivas, pelo fenômeno mediúnico do desdobramento espiritual, seja durante o dia ou à noite.

CASTRO (1965) narra que o pai do frade Antônio de Pádua fora condenado à morte, injustamente, pelo assassinato de um jovem de importante família portuguesa. O rapaz fora morto pelo vizinho e enterrado no quintal do pai do frade, fazendo recair sobre o genitor de Antônio a culpa pelo crime.

Antônio pregava em Pádua, quando foi mediunicamente informado de que seu pai seria decapitado em Lisboa. Imediatamente parou de falar e sustentou-se no púlpito, imóvel, parecendo ter adormecido. Em seguida, apareceu no local onde os representantes da Justiça se achavam, junto à sepultura do assassinado e, ali mesmo, provou a inocência do seu pai, retornando, imediatamente, ao corpo físico, que se entorpecera a muitas léguas dali. Isso ocorre pelo desligamento parcial do corpo espiritual, o perispírito do médium, que se materializa no local para onde se transporta enquanto o corpo físico fica como se dormisse em seu local de origem.

Eurípedes Barsanulfo foi outro desses médiuns extraordinários. NOVELINO (1979) narra-nos “as ‘viagens’ do professor”. Na época da Primeira Guerra Mundial, Eurípedes desprendia-se facilmente e se transportava, espiritualmente, a distância, quando observava os horrores da guerra, ou narrava os encontros com as pessoas enfermas, que orientava na estrada, em desdobramento espiritual, enquanto seu corpo se entorpecia na escola que dirigia longe dali.

 Em outra obra psicografada por FRANCO (1981), o Espírito Philomeno de Miranda afirma-nos que “ao Espiritismo compete gigantesca missão: restaurar o Evangelho de Jesus para as criaturas, clarificar o pensamento filosófico da Humanidade e ajudar a Ciência, concitando-a ao estudo das causas nos recessos do espírito, antes que nos seus efeitos”.

Tudo se interliga, na obra de Deus, espírito e matéria, causa e efeito. Quando compreendermos melhor essa inter-relação e suas consequências, estaremos plenamente capacitados a pôr em prática estes belos conselhos do Espírito Joanna de Ângelis: “Sábio é o homem que discerne melhor, fazendo opções elevadas: trocando o transitório de agora pelo permanente de sempre. No corpo, tudo passa, e rapidamente passa. Apenas as realizações se fixam como convites ao retorno reparador ou concitações a estágios mais altos”. (FRANCO, 1991, p. 69 e 70.)

Conclusão A vida não cessa nunca. Vivemos entre dois planos existenciais. Deus, espírito e matéria formam a trindade universal (O Livro dos Espíritos, q. 27), mas enquanto a matéria nada mais é do que energia densificada, o Espírito, imortal, prossegue em direção Àquele, cuja homenagem Eurípedes Barsanulfo (NOVELINO, 1979, capas) expressa sob o título “Deus”:

“O Universo é obra inteligentíssima, obra que transcende a mais genial inteligência humana. E, como todo efeito inteligente tem uma causa inteligente, é forçoso inferir que a do Universo é superior a toda inteligência. É a inteligência das inteligências, a causa das causas, a lei das leis, o princípio dos princípios, a razão das razões, a consciência das consciências; é Deus! Deus!... nome mil vezes santo, que Isaac Newton jamais pronunciava sem se descobrir!... [...]”

Podemos concluir com as seguintes reflexões: por mais injusto pareça ser o mundo; por mais que nos considerem menos capacitados do que outros; por mais que aparentemente sejamos derrotados nos nossos ideais; por mais que nos considerem velhos e ultrapassados, ou jovens e inexperientes; por mais que riam quando clamamos contra as injustiças atuais, cometidas contra nós, e mesmo duvidem dessas injustiças, não desistamos nunca. Há alguém que crê em nós, atua incessantemente em nós, auxiliado por nossos amigos invisíveis e visíveis: Jesus Cristo – Caminho, Verdade e Vida –, que nos conduzirá a Deus, nosso Pai.

Prossigamos na luta por um mundo melhor, a começar pela própria melhoria.

[...]

Referências

CASTRO, Almerindo Martins de. Antônio de Pádua: sua vida de milagres e prodígios. 4. ed. Rio de Janeiro: FEB, 1965. p. 56-57.

FRANCO, Divaldo. Entre os dois mundos. Pelo Espírito Manoel P. de Miranda. Salvador, BA: LEAL, 2005. p. 10-11.

______. O homem integral. Pelo Espírito Joanna de Ângelis. Salvador, BA: LEAL, 1990. p. 73.

 ______. Grilhões partidos. Pelo Espírito Manoel P. de Miranda. 3. ed. Salvador, BA: LEAL, 1981. p. 9.

______. Convites da vida. Pelo Espírito Joanna de Ângelis. 6. ed. Salvador, BA: LEAL, 1991. p. 69-70.

KARDEC, Allan. O livro dos espíritos. 82. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2001. p. 227-229.

______. O livro dos médiuns. 70. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2002. 2ª parte, cap. 7, it. 117, p. 155.

NOVELINO, Corina. Eurípedes, o homem e a missão. 2. ed. Araras, SP: Instituto de Difusão Espírita, 1979.

Transcrito de Reformador, maio de 2006. p. 18- 20.  Brasília: Federação Espírita Brasileira.

EM DIA COM O MACHADO 412:

a Covid e a Lei de Deus (Jó)

Bom dia!

Nestes dias de Covid-19, precisamos redobrar nossa atenção com os idosos. Então, foi com muita alegria que recebi a notícia do meu amigo Astolfo sobre a redescoberta de artigo que lhe enviei há três anos e ainda não foi publicado. Trata-se de singela homenagem, que brevemente virá à luz, a um dos cinco filhos espíritas de tia Auta: Jair Oliveira, 90 anos de idade.

Queremos vê-lo de volta à tribuna espírita, após 30 de outubro, quando fará 91 anos. E nisso ele ainda não leva vantagem sobre dois outros amigos nossos: Neusa e Di.

Dona Neusa caminha para 93 anos de idade (20 dez. 20). Até antes da quarentena, reunia-se, em Curitiba, com outras idosas espíritas, para confeccionar enxovais gratuitos para bebê etc. Ela é avó do meu genro Rafael e esposa de seu Jorge, que desencarnou há alguns anos. O casal teve a honra de recepcionar, há muitos anos, em sua residência, nosso querido Divaldo Franco, com cujas obras sociais contribuíram.

E por falar em Divaldo, no próximo dia 5 de maio ele fará 93 anos. Não mais podendo comparecer ao vivo aos eventos espíritas, aos quais levava sua oratória ímpar e memória privilegiada, agora grava e divulga, pelo YouTube, suas palestras com encorajamento a todos para aguentarem firmes essa onda, que, como tudo neste mundo, exceto o Amor, vai passar.

Na obra Sexo e Obsessão, psicografada por Divaldo, lemos algumas advertências preciosas, para nossa reflexão e reafirmação de propósito em mudarmos nossos conceitos de vida. Diz o Espírito Manoel Philomeno de Miranda que a Doutrina Espírita, "Sol da Nova Era", requer de nós que, "tomando da charrua", não olhemos para trás, de acordo com o ensinamento de Jesus (cap. 24, p. 319, Ed. LEAL, 2002).

Adiante, Miranda prossegue em seus esclarecimentos dizendo que já houve tempo em que os adeptos do Espiritismo foram muito incompreendidos e perseguidos. O que não é novidade, pois o próprio Cristo foi, até mesmo, abandonado pela maioria dos seus apóstolos, quando, inocente, foi pregado numa cruz junto de dois criminosos, embora seja a representação máxima do Amor divino na Terra.  Acrescenta Miranda:

Ainda durante muito tempo, serão necessários os exemplos de coragem e de abnegação em todos os segmentos sociais e áreas do pensamento, por parte dos heróis e dos idealistas, para que as mensagens nobres se implantem nos corações humanos e transformem a sociedade, que necessita de diretriz e de segurança para alcançar o objetivo da harmonia e do equilíbrio, da justiça e da paz (op. cit., p. 320).

Mesmo entre nós, os espíritas e espiritualistas em geral, vive-se intensamente o culto ao corpo e a idolatria ao sexo, o que demonstra estarem tais pessoas mais apegadas à sua natureza animal do que à espiritual, que são as duas naturezas que integram o ser humano, na definição dos Espíritos que responderam às 1.019 questões d'O Livro dos Espíritos, primeira obra editada por Allan Kardec.

A alma não tem a idade calculada por apenas uma existência física. De modo que tanto uma criança de poucos meses como um idoso de noventa anos ou mais, como ocorre com os três citados, possuem o mesmo instinto de sobrevivência que outras pessoas em plena juventude. A diferença é que estas estão mais suscetíveis às paixões físicas do que, em geral, aquelas. Isso ocorre em virtude de tanto a criança, quanto o idoso, viverem mais a vida espiritual do que a material. Sábio é o jovem que aprende com eles e os trata com o maior respeito e cuidados.

Então, não arrisquemos a vida desses seres a quem tanto devemos amor e gratidão. Atendamos aos apelos da Organização Mundial de Saúde e das autoridades sanitárias. Não os exponhamos à contaminação da Covid-19. Os cuidados, além da quarentena, vêm sendo divulgados cotidianamente. Basta segui-los.

Hoje, quase não existe quem desconheça essas recomendações, ratificando-se, assim, a norma legal de que ninguém pode alegar desconhecimento da lei, ao descumpri-la. Se isso ocorre com a lei humana, o que não se dirá da Lei de Deus, que está impressa em nossas consciências?

Continuação da tradução livre, em terceira pessoa, d'O Evangelho Segundo o Espiritismo.

9 BEM-AVENTURADOS OS QUE SÃO MANSOS E PACÍFICOS

Injúrias e violências. Instruções dos Espíritos: A afabilidade e a doçura - A paciência. Obediência e resignação - A cólera

9.1 Injúrias e violências

1. Bem-aventurados os que são mansos, porque eles possuirão a Terra (Mateus, 5:4).

2. Bem-aventurados os pacíficos, porque eles serão chamados filhos de Deus (Mateus, 5:9).

3. Vocês ouviram o que foi dito aos antigos: Não matem, e quem matar merecerá ser condenado pelo juízo. Mas eu lhes digo que aquele que se encolerizar contra seu irmão merecerá ser condenado pelo juízo; que aquele que disser a seu irmão: raca, merecerá ser condenado pelo conselho; e aquele que disser: você é louco, merecerá ser condenado ao fogo do inferno (Mateus, 5:21,22).

Por essas máximas, Jesus faz da mansidão, da moderação, da mansuetude, da afabilidade e da paciência uma lei. Condena, por consequência,  a violência, a cólera, e até mesmo toda expressão descortês para com os semelhantes. Raca era, entre os hebreus, um termo de desprezo, que significava homem sem valor, e se pronunciava cuspindo e virando a cabeça para o lado. Ele vai mesmo mais longe, pois ameaça com o fogo do inferno aquele que disser a seu irmão: És louco.

É evidente que aqui, como em qualquer circunstância, a intenção agrava ou atenua a falta; mas em que uma simples palavra pode ter tamanha gravidade, para merecer reprovação tão severa? É que toda palavra ofensiva expressa um sentimento contrário à lei de amor e de caridade, que deve reger as relações entre os homens e manter entre eles a concórdia e a união; é que é um atentado à benevolência recíproca e à fraternidade; é que entretém o ódio e a animosidade. Enfim, que, depois da humildade para com Deus, a caridade para com o próximo é a primeira lei de todo cristão.

Mas que entendia Jesus por estas palavras: "Bem-aventurados os que são mansos, porque eles possuirão a Terra?" Não ensinou Ele a renunciar aos bens deste mundo, prometendo os do Céu?

Enquanto espera os bens do Céu, o homem necessita dos bens da Terra para viver. Ele apenas lhe recomenda, portanto, que não dê a estes últimos mais importância do que aos primeiros.

Por essas palavras, Ele quer dizer que, até agora, os bens da Terra  são tomados à força pelos violentos, em prejuízo dos que são mansos e pacíficos; que a estes falta frequentemente o necessário, enquanto os outros têm o supérfluo. Ele promete que justiça lhes será feita assim na Terra como no Céu, porque eles serão chamados filhos de Deus. Quando a lei de amor e caridade for a lei da Humanidade, não haverá mais egoísmo; o fraco e o pacífico não serão mais explorados nem esmagados pelo forte e o violento. Tal será o estado da Terra, quando, segundo a lei do progresso e a promessa de Jesus, ela estiver transformada num mundo feliz, pela expulsão dos maus.

Tradutor: Prof. Dr. Jorge Leite de Oliveira.