Em dia com o Machado 248 (jlo)

— Meu caro Machado, as pessoas estão preocupadas com a situação do Brasil. É desemprego, violência, economia no “buraco”, corrupção... não sei o que será de nós, amigo Bruxo...

— Espera um pouco, Joteli, vou evocar um dos elevados Espíritos para uma entrevista. Quem sabe ele não nos esclarecerá sobre estes tempos apocalípticos?

— E quem você pensa chamar, ó Mestre?

— Não me chames de Mestre, Mestre só Jesus o é...

— Seja... então responda-me, amado guru: quem descerá?

— Em verdade, já desceu... Apresento-lhe o Marechal Deodoro da Fonseca, que, gentilmente, aceitou meu convite para nos falar sobre o momento atual da Terra de Santa Cruz.

— Prazer, sou Joteli, secretário de Machado, o Bruxo...

— Já conheço seu chefe. Trocamos algumas farpas fraternas na transição da Monarquia à República.

— Fraternas é um eufemismo do caro Deodoro... Mas, polêmicas à parte, o que me diz o ilustre amigo sobre o futuro do Brasil?

— Machado, nosso país — e digo nosso porque ainda fazemos parte de seu território, no plano espiritual em que labutamos — está predestinado a, em futuro próximo, ser o centro de irradiação do Evangelho em toda a sua plenitude. Leia minha mensagem no capítulo 20 da obra psicografada por Di, intitulada Compromissos de amor, publicada pela editora LEAL em 2014.

— Ótima sugestão, mas, como ainda não a li, vou continuar questionando-o, meu caro Marechal de Ferro. É verdade que o amarelo de nossa bandeira republicana confirma a existência de enormes filões auríferos em terras tupiniquins?

— Certamente, Bruxo. Nesses montes brasileiros, escondem-se “tesouros inimagináveis”, que restaurarão a economia de nosso país e o tornarão uma das potências econômicas entre as grandes nações do Mundo.

— Mas... e a devastação atual de nossas terras e vegetações, e a depredação amazônica, motivada por ambições desmedidas de madeireiros inescrupulosos e governos corruptos, omissos? Esses vândalos não estão causando a derrocada de nosso patrimônio material?

— Bruxo, tu sabes tanto quanto eu que, apesar de toda a atual “conspiração”, em detrimento de nossos tesouros vegetais, minerais e animais, a Amazônia “permanecerá como o último pulmão da Terra, sustentando a sociedade que hoje se encontra sem rumo”.

— Também gostaria de fazer-lhe algumas perguntas, Excelentíssimo Sr. Marechal...

— Não me chames assim, Joteli. Deste lado, o último dos soldados pode estar mui acima de qualquer um de nós, que fizemos parte da história profana terrena. Todavia, em relação à tua proposta, podes fazer-me as perguntas que quiseres... responderei se puder, pois, como sabes, os Espíritos nem tudo podem responder e nem tudo sabem.

— Então, eis aqui a primeira pergunta: como resolver a inversão de valores morais que muitos políticos e pseudossábios, iludidos pelas concepções materialistas do mundo, impõem à sociedade atual?

— Tudo o que ocorre no Brasil também acontece no Mundo; entretanto, esses transgressores da Lei Divina morrerão e, em seu lugar, Espíritos de escol se encarregarão de restaurar os valores morais imperecíveis, instituídos por Deus para a paz de todas as nações. Em especial, restaurarão a missão da Pátria do Evangelho, que é e continuará a ser o nosso país.

— E os bilhões desviados para contas no exterior de todos esses incontáveis corruptos? Não causarão grandes prejuízos à nossa nação?

— Por certo, já estão causando enormes danos materiais; mas essas pessoas também morrerão, e seus lucros incontáveis ficarão para as “traças que roem e para os ladrões que roubam”. Leia o Evangelho... Tudo isso passará... o Sol da liberdade, nesse berço esplêndido, raiará para todos os que agora sofrem resignados. Trabalhemos e oremos, Ismael segue à nossa frente, e Jesus está no leme.

— Amigo Deodoro, como você disse, também eu estou aprendendo, do lado de cá, que ao Brasil está destinada a missão de fraternidade e de amor ao Mundo. E, se na vida física, fui conhecido pelas tiradas ferinas contra a Doutrina Espírita, agora me preparo para juntar minhas humildes forças no sentido de trabalhar pela libertação das consciências, o que já começa a ocorrer, quando os causadores de todos os sofrimentos da sociedade brasileira vêm respondendo, perante a justiça humana e divina por todo o mal que causaram.

— A vocês, nobres Espíritos Machado e Deodoro, o meu muito obrigado pelos elevados esclarecimentos. Para terminar, convoco as brasileiras e os brasileiros do bem para orarmos por esta “terra iluminada pela constelação do Cruzeiro do Sul”.

(Crônica baseada na obra de FRANCO, Divaldo Pereira. Compromissos de amor. Ditada por diversos espíritos. Salvador: LEAL, 2014, cap. 20.)

APRENDENDO FRANCÊS COM O LIVRO DOS ESPÍRITOS

KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos. Tradução de Evandro Noleto Bezerra da 1ª edição francesa. 1. ed. 1. imp. Brasília: FEB, 2013.

6ª AULA – 20/01/2017

6 Où voit-on dans la cause première une intelligence suprême et supérieure à toutes les intelligences ? Vous avez un proverbe qui dit ceci : A l’oeuvre  on reconnaît l’ouvrier. Eh bien! regardez l’oeuvre et cherchez l’ouvrier. C’est l’orgueil qui engendre l’incrédulité. L’homme orgueilleux ne veut rien au-dessus de lui, c’est pourquoi il s’appelle esprit fort. Pauvre être qu’un souffle de Dieu peut abattre! On juge la puissance d’une intelligence par ses   oeuvres ; nul être humain ne pouvant créer ce que produit la nature, la cause première est done une inteligence supérieure à l’humanité. Quels que soient  les prodiges accomplis par l’intelligence humaine, cette intelligence a elle-même une cause, et plus ce qu’elle accomplit est grande, plus la cause première doit être grande. C’est cette intelligence qui est la cause première de toutes choses, quel que soit le nom sous lequel l’homme l’a désignée.

6 Onde se vê, na causa primeira, uma inteligência suprema e superior a todas as inteligências? Tendes um provérbio que diz: Pela obra se conhece o autor. Pois bem! Vede a obra e procurai o autor. É o orgulho que gera a incredulidade. O homem orgulhoso nada admite acima de si e, por isso, se julga um espírito forte. Pobre ser, que um sopro de Deus pode abater! (9) Julga-se o poder de uma inteligência por suas obras. Não podendo nenhum ser humano criar o que a Natureza produz, a causa primeira é, portanto, uma inteligência superior à Humanidade. Quaisquer que sejam os prodígios realizados pela inteligência humana, ela própria tem uma causa e, quanto maior for o que realize, tanto maior há de ser a causa primeira. Essa inteligência superior é que é a causa primeira de todas as coisas, seja qual for o nome pelo qual a designem.

Dica: Selecione o texto em francês e cole-o no Google tradução, em seguida, clique no som, ouça e repita várias vezes a pronúncia em francês.

Obs.: O número entre parênteses corresponde ao da questão definitiva, publicada em mar. 1860, com 1019 questões e respectivas respostas.

APRENDENDO FRANCÊS COM O LIVRO DOS ESPÍRITOS

KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos. Tradução de Evandro Noleto Bezerra da 1ª edição francesa. 1. ed. 1. imp. Brasília: FEB, 2013.

7ª AULA – 25/01/2017

7 Des philosophes ont dit que Dieu c’est l’infi; des esprits même l’ont ainsi désigné. Que doit-on penser de cette explication? Définition incomplète. Pauvreté de la langue des hommes qui est insuffisante pour définir les choses qui sont au-dessus de leur intelligence. — Que doit-on entendre par l’infini ? Ce qui n’a ni commencement ni fin. Dieu est infini dans ses perfections ; mais l’infini est une abstraction ; dire que Dieu c’est l’infini, c’est prendre l’attribut pour la chose même , et définir une chose qui n’est pas connue, par une chose qui ne l’est pas davantage. C’est ainsi qu’en voulant pénétrer ce qu’il n’est pas donné à l’homme de connaître, on s’engage dans une voie sans issue, et l’on ouvre la porte aux discussions.

7 Alguns filósofos disseram que Deus é o infinito; os próprios Espíritos assim o têm designado. Que se deve pensar desta explicação? (3) Definição incompleta. Pobreza da linguagem dos homens, insuficiente para definir o que está acima de sua inteligência. — Que se deve entender por infinito? (2) O que não tem começo nem fim. Deus é infinito em suas perfeições, mas o infinito é uma abstração. Dizer que Deus é o infinito é tomar o atributo de uma coisa por ela mesma; é definir uma coisa que não é conhecida por outra que também não o é. E é assim que, querendo penetrar o que não lhe é dado conhecer, o homem se lança num beco sem saída, dando margem a discussões.

Dica: Selecione o texto em francês e cole-o no Google tradução, em seguida, clique no som, ouça e repita várias vezes a pronúncia em francês.

Obs.: o número entre parênteses corresponde ao da questão definitiva, publicada em mar. 1860, com 1019 questões e respectivas respostas.

APRENDENDO FRANCÊS COM O LIVRO DOS ESPÍRITOS

KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos. Tradução de Evandro Noleto Bezerra da 1ª edição francesa. 1. ed. 1. imp. Brasília: FEB, 2013.

9ª AULA - 29 /01/2017

9 L’homme peut-il comprendre la nature intime de Dieu? Non. - Porquoi n’est il pas donné à l’homme de comprendre l’essence de la divinité? C’est un sens qui lui manque. - Sera-t-il un jour donné à  l’homme de comprendre le mystère de la divinité? Quand son esprit ne sera plus obscurci par la matière et que, par sa perfection, il se sera rapproché de lui, alors il le verra et il le comprendra. L’infériorité des facultés de l’homme ne lui permet pas de comprendre la nature  intime de Dieu, Dans l’enfance de l’humanité, l’homme le confond souvent avec la créature dont il lui attribue les imperfections; mais à mesure que le sens moral se développe en lui, sa pensée pénètre mieux le fond des choses, et il s’en fait une idée plus juste et plus conforme à la saine raison, quoique toujours incomplète.

9 Pode o homem compreender a natureza íntima de Deus? (10) Não - Por que não é dado ao homem conhecer a essência da Divindade? (10) Falta-lhe, para tanto, um sentido. - Será dado um dia ao homem compreender o mistério da Divindade? (11) Quando não mais tiver o espírito obscurecido pela matéria e, por sua perfeição, se houver aproximado de Deus, então o verá e o compreenderá. A inferioridade das faculdades do homem não lhe permite compreender a natureza íntima de Deus. Na infância da Humanidade, o homem o confunde muitas vezes com a criatura, cujas imperfeições lhe atribui; mas, à medida que nele se desenvolve o senso moral, seu pensamento penetra melhor no âmago das coisas; então faz da Divindade uma ideia mais justa e mais conforme à sã razão, embora sempre incompleta.

Dica: Selecione o texto em francês e cole-o no Google tradução, em seguida, clique no som, ouça e repita várias vezes a pronúncia em francês.

Obs.: o número entre parênteses corresponde ao da questão definitiva, publicada em mar. 1860, com 1019 questões e respectivas respostas.

APRENDENDO FRANCÊS COM O LIVRO DOS ESPÍRITOS

KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos. Tradução de Evandro Noleto Bezerra da 1ª edição francesa. 1. ed. 1. imp. Brasília: FEB, 2013.

8ª AULA – 27/01/2017

8 Dieu est-il un être distinct, ou bien serait-il, selon l’opinion de quelques-uns, la résultante de toutes les forces et de toutes les intelligences de l’univers réunies, ce qui ferait de chaque être une portion de la divinité? Orgueil de la créature qui veut se croire Dieu. Fils ingrat qui renie son père. Dieu est un ètre distinct de tous les autres ètres. Voir Dieu dans le produit de toutes les forces réunies de l’univers serait nier son exitence, car il serait ainsi l’effet et non la cause. L’intelligence de Dieu se révèle dans ses ouvres comme celle d’un peintre dans son tableau ; mais les oeuvres de Dieu ne sont pas plus Dieu lui-même que le tableau n’est le peintre qui l’a conçu et exécuté. Ce serait encore là prendre l’effet pour la cause.

8 Deus é um ser distinto, ou seria, segundo a opinião de alguns, a resultante de todas as forças e de todas as inteligências do Universo reunidas, o que faria de cada ser uma parcela da Divindade? (14) Orgulho da criatura, que se julga o próprio Deus. Filha ingrata que renega o pai. Deus é um ser distinto de todos os outros seres. Ver Deus na resultante de todas as forças reunidas do Universo seria negar sua existência; Ele seria então efeito, e não causa. A inteligência de Deus se revela em suas obras como a de um pintor em seu quadro; mas as obras de Deus não são o próprio Deus, como o quadro não é o pintor que o concebeu e o executou. Seria ainda aqui tomar o efeito pela causa.

Dica: Selecione o texto em francês e cole-o no Google tradução, em seguida, clique no som, ouça e repita várias vezes a pronúncia em francês.

Obs.: o número entre parênteses corresponde ao da questão definitiva, publicada em mar. 1860, com 1019 questões e respectivas respostas.

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KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos. Tradução de Evandro Noleto Bezerra da 1ª edição francesa. 1. ed. 1. imp. Brasília: FEB, 2013.

5ª AULA – 25/01/2017

5 Que penser de l’opinion qui attribue la formation  première  à une combinaison fortuite de la matière, autrement dit au hasard? Autre absurdité! Quel homme de bon sens peut regarder le hasard comme um être inteligente? Et puis, qu’est-ce que le hasard? Rien. L’harmonie qui règle les ressorts de l’univers décèle des combinaisons et des vues déterminées, et par cela même révèle une puissance intelligente. Attribuer la formation première au hasard serait un non-sens, car le hasard est aveugle et ne pet produire les effets de l’intelligence.

5 Que pensar da opinião que atribui a formação primeira a uma combinação fortuita da matéria, ou seja, ao acaso? Outro absurdo. Que homem de bom senso pode considerar o acaso como um ser inteligente? E, além disso, que é o acaso? Nada! A harmonia que regula as forças do Universo revela combinações e propósitos determinados e, por isso mesmo, denota um poder inteligente. Atribuir a formação primeira ao acaso seria um contrassenso, pois o acaso é cego e não pode produzir os efeitos que a inteligência produz.

Dica: Selecione o texto em francês e cole-o no Google tradução, em seguida, clique no som, ouça e repita várias vezes a pronúncia em francês.

Obs.: o número entre parênteses corresponde ao da questão definitiva, publicada em mar. 1860, com 1019 questões e respectivas respostas.

APRENDENDO FRANCÊS COM O LIVRO DOS ESPÍRITOS

KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos. Tradução de Evandro Noleto Bezerra da 1ª edição francesa. 1. ed. 1. imp. Brasília: FEB, 2013.

4ª AULA – 20/01/2017

4 Pourrait-on trouver la cause première de la formation des choses dans les propriétés intimes de la matière? Mais alors quelle serait la cause de ces proprietés? Il faut toujours une cause première. Attribuer la formation première des choses aux proprietés intimes de la matière, serait prendre l’effet pour la cause, car ces propriétés sont eles-mêmes um effet qui doit avoir une cause.

4 Poder-se-ia encontrar nas propriedades íntimas da matéria a causa primeira da formação das coisas? Mas, então, qual seria a causa dessas propriedades? É preciso sempre uma causa inicial. Atribuir a formação inicial das coisas às propriedades íntimas da matéria seria tomar o efeito pela causa, pois essas propriedades são, em si mesmas, um efeito que deve ter uma causa.

Dica: Selecione o texto em francês e cole-o no Google tradução, em seguida, clique no som, ouça e repita várias vezes a pronúncia em francês.

Obs.: o número entre parênteses corresponde ao da questão definitiva, publicada em mar. 1860, com 1019 questões e respectivas respostas.